意甲神圣同盟

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于意甲神圣同盟的问题，于是小编就整理了4个相关介绍意甲神圣同盟的解答，让我们一起看看吧。

米兰和尤文之间的神圣同盟是怎么回事？

这个主要是指20世纪末和21世纪初尤文以莫吉、吉拉乌多为首的三巨头与米兰的加利亚尼达成的资源独享协议。简单说就是尤文想要什么人，米兰不会设置障碍，反过来米兰想要的人尤文也会帮忙出力。

当年神圣同盟依靠互相之间的私下交易，达到了统治意甲的目的。即便是同为豪门的国际米兰，由于每每被米兰和尤文戏弄，导致成为了名副其实的“球星黑洞”。神圣同盟从莫吉电话门事件之后解体。

什么同盟？

神圣同盟（Holy Alliance）是1815年9月，在俄罗斯帝国皇帝亚历山大一世的倡议下，俄罗斯帝国皇帝亚历山大一世、奥地利帝国皇帝弗朗茨二世和普鲁士王国国王腓特烈·威廉三世三国君主在打败法兰西第一帝国皇帝拿破仑一世后缔结的同盟，目的是维护君主政体，反对法国大革命在欧洲所传播的革命理想。

为什么意大利国家德比不是AC米兰对阵尤文图斯？

这应该又是位00后的新球迷提出来的初级问题，在尤文因电话门事件被罚降入乙级前，两支球队是意甲唯二没有降过级的球队，所以这两支球队的比赛称做国家德比。另外，AC与尤文是神圣同盟关系，这种关系之间的球队比赛不能称之为德比。从比赛本身、俱乐部、球迷、舆论等多方面都不具备话题性，根本无从达到国米与尤文之间的比赛氛围。

国家德比这个提法是九十年代末才有的，在那之前只有米兰德比和都灵德比以及北方德比，在我们刚接触意甲的八十年代末九十年代，意甲是那不勒斯和AC米兰的天下，国米在八十年代末靠德国三驾马车短暂复兴过，但当时的尤文图斯已经没落了，而九十年代尤文图斯重新崛起的时候国米又是低潮，所以在那个年代他们之间的比赛称不上国家德比，当时米兰和尤文之间的比赛叫北方德比，米兰和国际之间的比赛叫米兰德比。一直到九十年代末，国米开始不断在联赛中狙击尤文，两队实力伯仲之间，AC米兰米兰的实力下滑，才开始在称这两队的比赛为国家德比。

意大利国家德比的起源最早要追溯到上世纪60年代，当时足球水平最高的两个城市分别是都灵和米兰。AC米兰在50年代刚刚结束了44年无联赛冠军的尴尬，在这么长的空窗期期间，有大量的话题和名气都流失了，而重新聚集人气是需要时间的。这点相比国际米兰和尤文图斯，AC米兰就要明显吃亏了。与此同时，都灵城的另一家俱乐部有“红色公牛”称号的都灵由于苏佩加空难事件而一蹶不振，而其他的一些传统强队也纷纷在近十年来陷入低潮。1964年，国际米兰为意大利球队首夺欧洲冠军杯，次年还成功卫冕，彻底奠定了球队在国内的历史地位。和国际米兰和尤文图斯的对决多次关系到了联赛冠军的归属，意大利国家德比也就此而来。

为了好区分意甲三强的比赛了，两支米兰对阵叫“米兰德比”，AC米兰对阵尤文图斯叫“神圣同盟德比”，国际米兰对阵尤文图斯叫“国家德比”。

一说是什么德比就知道对阵双方了，其它的什么含义都只是球迷自己赋予的，媒体煽风点火出来的。

如果说按什么降级不降级的，那德甲、英超、法甲那里有什么国家德比的

被意大利包围的“国中之国”梵蒂冈和圣马力诺，为何不被吞并？

“国中之国”之所以存在，历史经纬永远是首要原因，或者说没有第二理由。欧洲国家大多尊重历史、恪守契约。古往今来，“围城”里的过小日子，城外“大户”自有新天地。

与人们对意大利的“想当然”不同，它以古罗马时代彪炳史册，事件跨度近千年——公元前509年，罗马参照希腊模式建立共和制，到公元前1世纪，罗马控制了整个地中海沿岸，凯撒的罗马成就一段历史传奇。公元前27年，屋大维（奥古斯都）开启罗马帝国时代，国家祥和富强逾200年，史称“罗马和平”。公元4世纪上半叶，基督教成为罗马国教。395年，帝国东、西两分。476年，西罗马亡于日耳曼部落雇佣的哥特人。

整个中世纪里意大利四分五裂，诸侯割据，哥特人、伦巴底人、萨克森人和诺曼人相继入侵，王室与教皇冲突不断。16世纪起亚平宁地区先后被法、西、奥统治或占领，以1559—1713年西班牙时期最黑暗。18、19世纪之交，拿破仑的占领给意大利带来经济、制度和思想的新活力，在马志尼、加里波第、卡沃尔等仁人志士不懈奋斗下，1861年意大利王国建立，1870年王国军队攻克罗马，完成亚平宁统一大业。

近现代统一的意大利不过150年，而梵蒂冈与圣马力诺，中世纪至今保持“铁板一块”并固若金汤。统一后的意大利不会向他们“挑事”的。

先看梵蒂冈：

476年西罗马灭亡后，罗马主教趁机扩大地盘，6世纪获得罗马城控制权并自称“教皇”，宣称其他教区属其管辖。公元751年，法兰克宰相丕平在教皇支持下篡夺王位，在征服伦巴第后，丕平于756年将意大利中部包括罗马在内送给教皇，史称“丕平献土”，使教皇成为有领土的世俗“皇帝”。教皇国以此为基础不断扩张，最大时直辖地有4万平方公里。12世纪，教会中央机构罗马教廷诞生。14世纪后，教皇国日渐衰落。1870年，保护教皇的法军撤出罗马，完成统一的意大利趁机收复教皇国土地，罗马教廷从此失去世俗权力，此后一直蛰居梵蒂冈，被称作“梵蒂冈囚徒”。

1929年2月11日，时任意大利元首墨索里尼为争取天主教世界的支持，与教皇签署《拉特兰条约》，正式承认梵蒂冈为主权国家，其国际法地位由此确认。从法理上讲，延续了11个世纪的教皇国在这一天正式灭亡，由梵蒂冈城国取而代之。梵蒂冈为永久中立国，其国土神圣不可侵犯。

再看圣马力诺：

袖珍之国历史悠久，它始于圣徒马力诺。相传3世纪末，石匠马力诺从亚得里亚海东岸跨海来到里米尼，登上蒂塔诺山开石为生，作为虔诚的基督徒，他时时处处行善，劝人皈依基督。马力诺大度地宽恕了蒂塔诺山所有者之子对其暗害，以德报怨医好其疾患，山主将蒂塔诺赠予石匠，马力诺名震遐迩，众多教徒移居该地，尊之为圣徒，拥之为国君，公元301年2月3日，圣马力诺建起城邦国家。

千年飞逝，圣马力诺成为其居民的命运共同体。1244年起，它建起两位执政官主持的行政机构，1263年制定共和法律，成为欧洲乃至世界最古老的共和国。13世纪末，它成立由60人组成的大议会，同期，蒂塔诺山三峰上的三城堡历200多年建成。1448年，国家正式称作圣马力诺共和国。

1796年，拿破仑征服意大利后致敬圣马力诺，要赠予其部分土地使之有出海口，时任执政官婉言拒绝：“国父留有‘不予不受别人一寸土地’的教诲，圣马力诺对自己小小的版图十分满意，否则日后将危及独立地位。”他还谢绝拿破仑千吨小麦和四门大炮的馈赠……石匠国家磐石意志与英明举措由此载入史册。

在地图上，圣马力诺酷似硕大皮靴边缘的一颗小铆钉。历史与当下，它和意大利一直保持着千丝万缕的联系。1815年，维也纳会议承认圣马力诺独立国家的地位，此后半个多世纪的意大利统一进程中，圣马力诺一直是“局外人”。它于1862年与意大利王国签订友好条约，1871年拒绝加入统一的意大利。两次世界大战中，它以一贯对意友好的态度和行为保持中立。作为联合国成员，它外交事务多由意大利决定，能源和市场依赖后者，其货物可在里米尼港免税出境。每年接待的400多万游客中，一日游的意大利人占3/4。

形同一家也难免摩擦，早期意不准它开设电视台的规定直至1993年打破，圣马力诺设立赌场曾让意大利大光其火，封闭边境逼其就范。两国间边境完全开放，圣马力诺被视为事实上的申根区，外来者持有申根签证可以自由通行“石匠之国”。

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